En Boletín Agosto 2009
A partir de los primeros meses del año en curso, la Embajada de Bolivia en Colombia adecuó sus instalaciones para mostrar, en la sala de recepción de su sede en Bogotá, una muestra permanente, en miniatura, de la diversidad artesanal con que cuenta el Estado Plurinacional. En el muestrario permanente se observa también, platería y mascaras de diabladas que fueron adquiridas por la Embajada con el propósito de exhibir a los visitantes y explicar su significado.
El día 20 de agosto del año en curso, los funcionarios de la Embajada de Bolivia se adhirieron a la campaña internacional para la reivindicación de la Diablada boliviana, convocada por el Ministerio de Culturas, explicando con mayor detalle el origen de la danza, su significación cultural y ancestral, a todos los visitantes que se acercaron a la Embajada para conocer mas acerca de la diablada boliviana.
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Muestrario de miniaturas de artesanías bolivianas (Izquierda). Ministro Consejero, explica significado de la máscara de la diablada a visitantes (Derecha). Embajada de Bolivia, Bogotá 20-08-2009
Esta campaña fue complementada mediante la pagina Web con que cuenta ésta Embajada, en la que se introdujo información sobre la diablada y se informó sobre la campaña emprendida por el Gobierno de Bolivia, a través de su Ministerio de Culturas, alcanzándose un numero de visitas por encima de las 300 personas, en la fecha de la campaña, según registró el contador de los visitantes con que cuenta el sitio Web.
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Ministro Consejero, explica significado de la máscara de la diablada a visitantes (Izquierda). Mascara de diableza que se exhibe normalmente en muestrario (Derecha). Embajada de Bolivia, Bogotá 20-08-2009
La Diablada
Oruro, Bolivia 19 ago (ABI).- Con el propósito de reivindicar a la diablada como patrimonio nacional, cientos de danzarines de las distintas diabladas que participan en el Carnaval de Oruro, se presentarán este jueves 20 de agosto en la plaza principal de la ciudad de La Paz.
El evento será transmitido a través de las cadenas internacionales de televisión CNN, Tele Sur y la BBC de Londres, informó a la ABI el miércoles la Asociación de Conjuntos Folclóricos de Oruro (ACFO).
"La diablada es una de las mayores expresiones del Carnaval de Oruro, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, y esto no debe encapsularse a lo que es la región de Oruro, por el contrario, darla a conocer a nivel internacional en las embajadas y consulados establecidos en Bolivia", dijo el presidente de la ACFO, Jacinto Quispaya.
Anotó que por ese hecho es que los asociados a esa institución decidieron que la ciudad de La Paz es propicia para desarrollar actividades en defensa de la diablada de Bolivia.
Quispaya subrayó que cinco de las agrupaciones de diablada más importantes del país realizarán una majestuosa demostración en la sede de Gobierno.
El programa para este jueves 20 de agosto es el siguiente: 09h30 (Hora boliviana) conferencia de prensa en el Ministerio de Culturas, 11h00 (Hora bolivianas) exposición de los trajes de la diablada y a las 17h00 (Hora boliviana) la demostración de la danza de la diablada en la Plaza Murillo.
El folklorista explicó que La Paz es el lugar adecuado para estas demostraciones de apoyo y de identidad cultural nacional porque en la sede de Gobierno están los organismos internacionales y representaciones diplomáticas de casi todo el mundo.
Con el propósito de que el espectáculo sea difundido a nivel internacional, hemos coordinado con la Prefectura de Oruro, Ministerio de Culturas, ACFO y la Alcaldía, para este acto sea en La Paz, agregó.
"Las autoridades de Gobierno se comprometieron a brindar todo su apoyo. Diversas cadenas nacionales e internacionales de televisión anunciaron que transmitirán en directo el evento para su difusión mundial", afirmó.
Orígen de la Diablada
El origen pre Uru, la práctica pre colombina, de la Diablada como danza, y su consolidación en la colonia como danza misional y en la República actual, ha creado soportes de tradición oral, como la leyenda del Dios Huari, a quien este pueblo rendía preeminente culto, como parte de su panteón deífico, mismo, al percatarse que ya no era venerado y desdeñado por Aurora, hija del Dios Sol, mandó como castigo grandes plagas para exterminarlos (el sapo, la víbora, el lagarto y las hormigas).
La aparición de Aurora, Ñústa que con flamígera espada y honda en mano convirtió a estos monstruos en bestias pétreas, da origen a otro culto zoolítico.
Ya en la colonia, esta antigua danza venerativa hacia su deidad de las oquedades y convertida en el Tiw, Uru o Supay, quechua, da origen a la evangelización doctrinera a partir de la imaginería pedagógica misional, se crea las leyendas del “chiru chiru” y el “nina nina”, con soporte ideológico entre el “bien y el mal”, que con profundos contrastes, los doctrineros implantan también la diferencia inequívoca del cielo y el infierno.
A partir de esos conceptos, apoyados en el auto sacramental convertido en el “relato de la diablada y los siete pecados capitales”, se crea la trama del nacimiento y entronización de la imagen de la Virgen de la Candelaria. Venerada localmente, como Virgen del Socavón. Una de estas leyendas dice que, apareció a la cabecera del cuerpo inerte de un ladrón que se refugiaba en uno de los socavones del cerro Pie de Gallo.
La otra leyenda, añade que apuñalado el ladrón es socorrido por la Virgen y trasladado al Hospital San Juan de Dios de Oruro.
Desde ese entonces, la devoción aumentó, los mitayos y mineros gozaban de tres días de licencia (sábado de peregrinación, domingo y lunes de Carnaval), para rendirle pleitesía disfrazándose de diablos en su honor.
